https://youtu.be/y1t59Bc8HiU?si=q5NUqYVDH8BrBC36 이재명 대통령은 의료문제의 핵심을 확실히 알고 계시네요. 이렇게 개념 충만한 대통령을 지지한다는 사람들이 의사 수 늘려라, 공공의사가 답이다 이러는 걸 볼 때면 참 안타깝고 한심하다는 생각이 듭니다.

아무리 바쁘고 괴로운 때라도 냉정한 눈길을 조금 붙여 둔다면 많은 괴로운 심경을 덜 수 있다. 아무리 몰락하여 썰렁한 때라도 뜨거운 열정을 조금 남겨 둔다면 많은 진실한 재미를 얻는다. 채근담 후집 59편 잔심이라는 단어는 무예(주로 검도)에서 쓰는 말로, 상대방을 쓰러트렸음에도 방심하지 않고 불의의 일격에 대비하며 싸움을 계속할 수 있는 경각심을 남겨둔다는 의미를 가지고 있습니다. 원래는 불교에서 …

잔심(殘心) 계속 읽기

https://youtu.be/rlQfKDmyicc?si=1JcPG8VovJA-IfJM 유맛 2025년12월4일 영상 주세로의 문제는 단순히 주스 팩을 짜는 데 5톤의 압력이, 수많은 고가의 전용부품이, 와이파이 연결을 통한 네트웍 기술이 왜 필요한지를 설득하는 데 실패했다는 데 있는게 아닙니다. 왜 그런 걸 사람들에게 설득하려 시도했는지가 문제의 본질이죠. 애초에 존재하지도 않는 문제를 해결하겠다고 자원과 기술을 낭비하려는 생각, 그저 그럴듯한 기업에서 투자를 받기 위해 기술의 본질인 “필요”에 …

쥬세로 스캔들 – 존재하지 않는 문제를 해결하려고 기술을 낭비하지 마라 계속 읽기

노인의 눈으로 젊은이를 보면 바쁘게 뛰며 이기려고 다투는 마음을 줄일 수 있다. 쇠락한 사람의 눈으로 영화를 누리는 사람을 보면 화려하게 살며 호사를 부리는 생각을 끊을 수 있다. 채근담 후집 57편 인간은 자기 객관화를 할 수 없는 생명체입니다. 당연한 게 자기 자신이 처한 상황과 입장을 기반에 두고 세상을 바라보는 관점이 형성되기 때문입니다. 지금 나의 행동과 태도가 …

“나”라는 입장을 벗어나서 바라보기 계속 읽기

탈무드에 세 명의 석공 이야기가 나옵니다. 예배당을 짓기 위해 세 명의 석공이 뜨거운 태양 아내에서 돌을 쪼고 있었습니다. 지나가던 노인이 세 석공에게 “지금 무엇을 하고 있소?”라고 물었죠. 첫 번째 석공은 “돌을 깨고 있습니다. 죽지 못해 이 일을 하고 있습니다”라고 답했습니다. 두 번재 석공은 “가족들을 먹여 살리기 위해 일을 하고 있지요. 굶지 않으려면 어쩔 수 없지요.”라고 …

세 명의 석공 이야기 계속 읽기

세상 사람들은 “나”라는 글자를 너무 고지식하게 인식한다. 그 때문에 가지가지의 기호와 가지가지의 번뇌가 많아진다. 도연명은 말하기를 “내가 있는 줄도 모르겠거는 사물이 귀한 줄을 어찌 알리오?”라 했고 조형은 또 말하기를 “이 몸이 내가 아닌 줄 안다면 번뇌가 어떻게 침범하리오?”라고 했다. 참으로 정곡을 찌른 말이다. 채근담 후집 56칙 채근담 후집 56칙의 내용은 불교에서 말하는 무아(anatman)에 대해 다루고 …

결론보다 더 중요한 것 계속 읽기

머리털은 빠지고 이빨은 듬성듬성하니 헛된 육신이 시들고 사라지도록 내버려 둔다. 새는 노래하고 꽃은 웃으니 본성은 진실한 모습 그대로임을 잘 알겠구나. 채근담 후집 51칙 후집 51칙의 마지막 줄에 “본성의 진실한 모습”이라는 단어는 불교용어인 자성진여(自性眞如)를 번여한 말입니다. 자성진여란, 나 자신의 본성, 즉 본래의 마음을 들여다보아 진정한 나 자신을 깨달아 앎으로서 견성성불하는 것, 즉 부처님이 되는 과정을 일컫습니다. …

자성진여(自性眞如) 계속 읽기

인간의 감정이란 괴꼬리 우는 소리를 들으면 기뻐하고 개구리 우는 소리를 들으면 싫어하며 꽃을 보면 복돋아 주려 하고 잡초를 보면 뽑아버리려 한다. 누구나 다 생김새와 성질만으로 사물을 본다. 만약 본성과 하늘의 눈으로 사물을 본다면 어느 것인들 천기를 스스로 표출하는 사물이 아니겠는가? 어느 것인들 생의를 스스로 펼쳐내는 사물이 아니겠는가? 채근담 후집 50칙 인간의 감정은 싫어함과 좋아함을 기반으로 …

본성과 관점 계속 읽기