영상 내용이 재미있고, 신앙인이라면 반드시 생각해봐야 하는 점들을 제시하고 있어서 유용하기에 추천합니다.

다른 거 다 떠나서, 구약성경을 읽다보면 시편은 성전을 찬양하는 내용으로 일관되어있는데 예언서는 반대로 성전을 비판하고 무너질 것이라는 예언이 주된 내용이라는 걸 생각하면 이 둘 사이의 모순이 과연 쉽게 하나로 합쳐질 수 있는 성질인지 고민이 될 수 밖에 없습니다.

그렇게 서로 충돌하는 두 사상, 즉 하나님을 성전에 모시려는 성전파와 하나님이 광야에서 거처를 두지 않고 돌아다니신다는 광야파 사이의 모순을 해결하려는 성경 저자의 합의점이 “이름 신학(Name Theology)”인 겁니다. 하나님이 직접 성전에 거하시는 것이 아니라 그 이름만 성전에 두고 기도를 들으신다는 주장으로 성전파와 광야파 사이의 조화를 시도한 것이 사무엘하7장13절의 “그(솔로몬)는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라”는 대목입니다.

심지어 그러한 이름 신학조차 더 이전 메소포타미아 왕실비문에서 이와 같은 문구가 존재했고, 성경의 기록과 정확히 일치된 문장의 아카드어 관용구로“성전에 (신의 실체가 아닌)이름을 두고 섬긴다”는 개념이 있었으므로 성경 기록자는 그러한 표현을 베낀 것이라는 학자들의 주장은 그냥 무시하고 넘어갈 부분이 아니라고 생각합니다.

이런 학계의 결론을 인정하지 않더라도 다윗과 솔로몬은 더할나위 없는 성전파 군왕으로서 그 전까지 주류로 이어져오던 광야파 전통의 핵심사상들을 성전건설을 통해 파괴했으며, 후대에 유대왕국의 멸망과 성전의 소실 이후 다시 유대신앙의 주류는 광야파로 바뀌어 구약 예언서는 일관되게 성전에 부정적인 입장으로 돌아섰다는 설명은 부정할만한 근거를 찾을 수 없을것입니다.